حكم تارك الصلاة ::
قال رسول الله صل الله عليه وسلم (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) رواه مسلم عن جابر ، وقال صل الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه أحمد والترمذي عن بريده وصححه الألباني في صحيح الجامع 4143
اجمع العلماء على كفر تارك الصلاة جحودًا ، واختلفوا في من تركها تكاسلا على أقوال :
1- تارك الصلاة كافر كفرًا مخرجا عن الملة سواء كان جحودا أو تكاسلا لحديث : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) رواه مسلم
2- وذهب آخرون إلى من يترك الصلاة تكاسلا فإنه لا يكفر كفرًا يخرج عن الملة و إنما يكون فاسقًا واستدلوا بحديث البطاقة .
3- والراجح ما توســــط به شــــيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى في مسألة ( فيمن يصلى أحياناً ويترك أحياناً ) فقال : إن كثيرًا من الناس لا يكونون محافظين على الصلوات الخمس ولا هم تاركيها بالجملة ، بل يصلوا أحيانا ويتركونها أحيانا فهؤلاء فيهم إيمان ونفاق وتجرى عليهم أحكام الإسلام الظاهرة فإذا كانت تجري على ابن سلول فغيره من باب أولى .
وقال في مكان آخر في الفتاوى : فأما من كان مصرا على تركها لا يصلي قط ، ويموت على هذا الإصرار والترك فهذا لا يكون مسلمًا ، لكن أكثر الناس يصلون تارة ، ويتركونها تارة ، فهؤلاء ليسوا يحافظون عليها ، وهؤلاء تحت الوعيد ، وهم الذين جاء فيهم الحديث الذي في السنن حديث عبادة عن النبي صل الله عليه وسلم : (خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة من حافــظ عليهن كان له عهد عند الله أن يدخله الجــنة ، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ) رواه أبو داود بسند صحيح
فالمحافظ عليها الذي يصليها في مواقيتها كما أمر الله تعالى ، والذي ليس يؤخرها أحيانا عن وقتها أو يترك واجباتها ، فهذا تحت مشيئة الله تعالى ، وقد يكون لهذا نوافل يكمل بها فرائضه كما جاء في الحديث . أهـ
• قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى : وإذا تبين أن تارك الصلاة كافر كُفر ردة فإنه يترتب على كفره أحكام المرتدين ومنها :
أولا : أنه لا يصح أن يزوج فإن عُقد له فالنكاح باطل .
ثانياً : أنه إذا ترك الصلاة بعد أن عقد له فإن نكاحه ينفسخ .
ثالثاً : أن هذا الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحته .
رابعاً : أنه لا يحل أن يدخل مكة أو حدود حرمها .
خامساً : أنه لو مات أحد أقاربه فلا يحق له في الميراث منه .
سادساً : أنه إذا مات لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين ونخرج به إلى الصحراء ونحفر لـه وندفنه بثيابه لأنه لا حرمة له .
سابعاً : أنه يحشر مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف ـ أئمة الكفر والعياذ بالله ـ ولا يدخـــــل الجـــنة ، ولا يحل لأحد من أهلــــه أن يدعـــو له بالرحمة والمغفرة ؛ لأنه كافر لا يستحقها لقوله تعالى : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } التوبة:113 . ا هـ
فالمسألة يا إخواني خطيرة جداً .. ومع الأسف فإن بعض الناس يتهاونــون في هذا الأمر ، ويقرون في البيت من لا يصلي ، وهذا لا يجوز .. والله أعلم .
قال رسول الله صل الله عليه وسلم (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) رواه مسلم عن جابر ، وقال صل الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه أحمد والترمذي عن بريده وصححه الألباني في صحيح الجامع 4143
اجمع العلماء على كفر تارك الصلاة جحودًا ، واختلفوا في من تركها تكاسلا على أقوال :
1- تارك الصلاة كافر كفرًا مخرجا عن الملة سواء كان جحودا أو تكاسلا لحديث : ( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ) رواه مسلم
2- وذهب آخرون إلى من يترك الصلاة تكاسلا فإنه لا يكفر كفرًا يخرج عن الملة و إنما يكون فاسقًا واستدلوا بحديث البطاقة .
3- والراجح ما توســــط به شــــيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى في مسألة ( فيمن يصلى أحياناً ويترك أحياناً ) فقال : إن كثيرًا من الناس لا يكونون محافظين على الصلوات الخمس ولا هم تاركيها بالجملة ، بل يصلوا أحيانا ويتركونها أحيانا فهؤلاء فيهم إيمان ونفاق وتجرى عليهم أحكام الإسلام الظاهرة فإذا كانت تجري على ابن سلول فغيره من باب أولى .
وقال في مكان آخر في الفتاوى : فأما من كان مصرا على تركها لا يصلي قط ، ويموت على هذا الإصرار والترك فهذا لا يكون مسلمًا ، لكن أكثر الناس يصلون تارة ، ويتركونها تارة ، فهؤلاء ليسوا يحافظون عليها ، وهؤلاء تحت الوعيد ، وهم الذين جاء فيهم الحديث الذي في السنن حديث عبادة عن النبي صل الله عليه وسلم : (خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة من حافــظ عليهن كان له عهد عند الله أن يدخله الجــنة ، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ) رواه أبو داود بسند صحيح
فالمحافظ عليها الذي يصليها في مواقيتها كما أمر الله تعالى ، والذي ليس يؤخرها أحيانا عن وقتها أو يترك واجباتها ، فهذا تحت مشيئة الله تعالى ، وقد يكون لهذا نوافل يكمل بها فرائضه كما جاء في الحديث . أهـ
• قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى : وإذا تبين أن تارك الصلاة كافر كُفر ردة فإنه يترتب على كفره أحكام المرتدين ومنها :
أولا : أنه لا يصح أن يزوج فإن عُقد له فالنكاح باطل .
ثانياً : أنه إذا ترك الصلاة بعد أن عقد له فإن نكاحه ينفسخ .
ثالثاً : أن هذا الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحته .
رابعاً : أنه لا يحل أن يدخل مكة أو حدود حرمها .
خامساً : أنه لو مات أحد أقاربه فلا يحق له في الميراث منه .
سادساً : أنه إذا مات لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين ونخرج به إلى الصحراء ونحفر لـه وندفنه بثيابه لأنه لا حرمة له .
سابعاً : أنه يحشر مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف ـ أئمة الكفر والعياذ بالله ـ ولا يدخـــــل الجـــنة ، ولا يحل لأحد من أهلــــه أن يدعـــو له بالرحمة والمغفرة ؛ لأنه كافر لا يستحقها لقوله تعالى : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } التوبة:113 . ا هـ
فالمسألة يا إخواني خطيرة جداً .. ومع الأسف فإن بعض الناس يتهاونــون في هذا الأمر ، ويقرون في البيت من لا يصلي ، وهذا لا يجوز .. والله أعلم .
